园林是人们为了游览娱乐的方便，用自己的双手创造风景的一种艺术。那么中国园林特点是什么呢？下面是小编整理的相关信息，让我们一起看一下吧。
中国园林的特点
1、融于自然
融于自然，是把园与周围自然环境融为一体。融于自然的目的，是从视角上突破园林实体的有限空间，使人们获得丰富的审美对象，尤其是自然美。
例如通过围墙漏窗的设置，就可以使人们从漏窗中观赏到墙外的美好风光，给园林造成幽深广阔的境界和意趣。融于自然的手段，主要是用建筑来围蔽和分隔园林空间。
2、顺应自然
顺应自然，指园林的建造，包括筑山、理池、设置花木、建筑房屋等等，都服从于自然美的需要，而不能破坏自然美。也就是说，要讲求合理开发。
中国园林分类
1、皇家园林
宫内小花园和宫外苑囿，均处在繁荣的京都之中，往往要受到城市环境的限制，常常不能满足帝王们恣情山水的欲望，因而便在京郊或更远处寻找有山有水、自然风光优美的地方造园，有的甚至将真山真水包入花园，这就是大型山水苑囿。历史上汉武帝的上林苑、唐明皇的骊山离宫，直到清代京城西北郊的三山五园，都属于大型山水苑囿。
2、文人园林
文人园林与皇家园林一样，是我国古典园林中的主要类别，它代表了民间住宅花园的精华，在园林史上作出了较大的贡献。在历史上文人花园数量最多，有不少主人是历史上著名的文学家或书画家，影响很大。文人园一般均较小，容纳不了许多景，没有苑囿那种宏大壮丽、摄人心魄的美景，但它却别有韵味，能令人流连忘返，其关键就是园景中融和了园主的文心和修养。
3、寺庙园林
寺庙园林是我国古典园林中的又一大类。从园林学上讲，它并不是狭隘地仅指佛教寺院和道教宫观所附设的园林，而是泛指依属于为宗教信仰和意识崇拜服务的建筑群的园林。在我国古代，信仰和崇拜的对象较为复杂，出现了形形色色的建筑类型，它们一般均带有园林，也带来了寺庙花园的多样化。
4、邑郊风景园林
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邑郊风景园林是泛指位于城邑郊外，利用原有的天然山水林泉、结合山水的治理建设、适当加工改造而成的园林风景区，是以自然风物为基本骨架、城邑居民共有的公共游览区。它们在使用性质上很接近现代公园，在规划布局上充分体现了古典园林顺应自然、美化自然的传统，是城市园林和名山胜水风景区中间的一个过渡。
中国园林和西方园林的不同之处
1、文化背景的差异
中国人重视整体的和谐，西方人重视分析的差异。
而西方哲学主张客观世界的独立性，主客观分离。
2、艺术形态的差异
由于中西园林艺术具有不同的精髓，追求各自的理想，因此，在艺术形态上有着
很大的差别。中国园林的象征手法，无论是用山石，或用水池，或通过花木的选
择培植，总是存在，且总是有意识的，而这一方式，在西方并不普遍。相反，中
国园林也缺少西方人希冀找到的成分，特别是缺少规则、对称的规划布置人工操
纵水源组成喷泉，以及对草坪的大量使用。
3、发展路线的差异
西方造园艺术的发展轨迹，虽然其风格是多变的，但总体风格一直是规则几何型，
崇尚理性主义，以形式的先验的和谐为美的本质；这是西方古典园林的主流，
表现了以人为中心、以人力胜自然的思想理念。与西方不同，中国古典园林生成以来，一直沿着“崇尚自然”的道路一直走到封建社会结束。中国园林在这条道路上不断发展、完善，终于形成了形成自然写意山水园的独特风格，体现了人与自然的和谐、协调。
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